通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式，良好的餐飲全套vi設(shè)計(jì)可以吸引眼球，從而贏得更多的合作機(jī)會(huì)，讓消費(fèi)者口口相傳。一個(gè)成功的餐飲全套vi設(shè)計(jì)不僅能體現(xiàn)企業(yè)的意義，而且能夠成為企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)。

餐飲全套vi設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念：

今天，在對(duì)媒體和言論自由的攻擊日益兩極化的環(huán)境下，語(yǔ)言越來(lái)越多地被用來(lái)打擊說(shuō)出它們的人。在《棍棒與石頭》中，布查克講述了我們這個(gè)時(shí)代兩個(gè)最相關(guān)的斗爭(zhēng)：爭(zhēng)取言論自由和行動(dòng)自由。通過(guò)她的照片、視頻和裝置，她展示了這兩種自由是如何不可分割地交織在一起的。

棍子和石頭作為材料在整個(gè)展覽中頻繁出現(xiàn)。大馬士革玫瑰(2016年至今)使用從大馬士革運(yùn)到倫敦的玫瑰插枝，然后將它們嫁接并種植在土床中，希望它們能夠生根發(fā)芽。這條路線呼應(yīng)了逃離戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)百萬(wàn)敘利亞難民的危險(xiǎn)旅程和困境。

裝置視圖，Pi藝術(shù)品倫敦，2017年

342個(gè)名字，2017年，13幅石版畫(huà)，55.8 x 76.2厘米

在《342個(gè)名字》(2016年至今)中，布查克將1980年土耳其軍事政變后被迫失蹤的342人的名字刻在石印石上，一個(gè)在另一個(gè)之上，直到他們變得難以辨認(rèn)。

特別是為了這次展覽，她用石頭上的一種油墨制作了一系列平版印刷品，直到它不再產(chǎn)生圖像：一個(gè)對(duì)殘酷抹去記憶的謙卑紀(jì)念。

布恰克來(lái)自她屬于土耳其庫(kù)爾德少數(shù)民族的個(gè)人背景，以及壓迫、剝奪、移民和暴力極大地改變了人類(lèi)生存的全球環(huán)境。她在作品中發(fā)展了一種微妙而富有詩(shī)意的敏感性，對(duì)邊界、流離失所和身份認(rèn)同等問(wèn)題做出了回應(yīng)。她的實(shí)踐，無(wú)論是使用物品、自己的身體還是他人的身體，往往代表著一個(gè)世界在智力上變得越來(lái)越小，在地理上變得越來(lái)越封閉的原始現(xiàn)實(shí)。

大馬士革玫瑰，2016年至今，大馬士革的大馬士革玫瑰插枝嫁接在玫瑰植株上，尺寸各不相同

裝置視圖，Pi藝術(shù)品倫敦，2017年

照片系列《八個(gè)景觀的研究》( 2014年至今)描繪了在美墨邊境、土耳其-亞美尼亞邊境和敘利亞-土耳其邊境發(fā)現(xiàn)的雕塑作品。這些圖像不僅提供了這些閾限空間的另一種視角，還懇求我們考慮無(wú)數(shù)可能的敘事。

在視頻《沖刷媒體》(2016)中，我們看到這位藝術(shù)家和另外兩名女性在崎嶇的風(fēng)景中跪下。在他們面前是一盆盆的水，他們?cè)诶锩嫦赐炼鋱?bào)紙。該法案體現(xiàn)了進(jìn)入審查制度的勞動(dòng)機(jī)制。

對(duì)土耳其媒體景觀的另一個(gè)評(píng)論是黑色墨水(2016年至今),這是一種用在一家獨(dú)立庫(kù)爾德出版社燒焦的倉(cāng)庫(kù)中發(fā)現(xiàn)的一本書(shū)的灰燼制成的墨水配方。正如所有的木棒和石頭作品一樣，布查克提醒我們生命的脆弱，但也提醒我們生命的韌性。

可能會(huì)有疑問(wèn)，2015,來(lái)自八個(gè)景觀的系列研究，來(lái)自大幅面膠片的數(shù)字存檔顏料印刷品，110 x 140厘米

黑色墨水，2016年至今，活字

《法特瑪布查克：棍子和石頭》由納特穆勒策劃，將在倫敦Pi藝術(shù)品，東城堡街55號(hào)，W1W 8EG展出至2017年11月21日。

所有照片由蒂姆鮑迪奇拍攝，并由倫敦圓周率藝術(shù)品公司提供。主圖：掃蕩出版社（靜態(tài)圖像),2016,高清視頻，色彩，聲音，9分鐘。20秒。

餐飲全套vi設(shè)計(jì)價(jià)值：

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